Yksi Nižni Novgorodin alueella jo pitkään asuneista kansoista on marilaisia. Marilaisten etninen ryhmä asui näissä maissa paljon aikaisemmin kuin venäläiset, noin neljä tuhatta vuotta sitten.
Tällä hetkellä alueella asuu noin kahdeksan tuhatta kansallisuuden edustajaa, ja monet heistä noudattavat edelleen muinaisia pakanallisia uskomuksia. Lisäksi monet marit, kuten he joskus kutsuvat itseään, jopa kristinuskoa tai ateismia saarnaavien joukossa, jatkavat muinaisten pyhäkköjen palvontaa kulttuurisista syistä säilyttäen siten esi-isiensä alkuperäiset perinteet.
Esineiden historia
Marin uskomukset ovat enimmäkseen villieläinten palvontaa. Asuessaan metsäalueella, jossa on runsaasti vesimuodostumia, ihmiset pitivät puita yhtenä arvostetuimmista kohteista. Mari toi heille uhrauksia ja lahjoja, suojeli heitä korkeammina olentoina, muistomerkkeinä ja kontteina esi-isiensä hengille. Näiden perinteiden osoitus ovat pyhät lehdot, joita on toistaiseksi kunnioitettu ja joita on monia Nižni Novgorodin alueella.
Nämä ovat ainutlaatuisia esineitä, joista joissakin pidetään edelleen kulttuuri- ja uskonnollisia rituaaleja ja vietetään pakanallisia juhlapäiviä. Tarhoja pidetään vallan paikoina, joiden avulla voit ottaa yhteyttä henkiin ja muihin korkeampiin olentoihin pyytääkseen heidän suojeluaan ja suojelustaan. Joskus yksittäisiä puita palvotaan tiettyjen tapahtumien muistomerkkeinä tai joidenkin salaisuuksien säilyttäjinä. Tapahtui, että kokonaiset lehdot olivat myös palvonnan kohteena, he olivat heimojen ja myöhemmin läheisten asutusten hengen vartijoita. On olemassa asiakirjatodisteita symbolisesta kaupasta marien kylien välisen pyhän lehdon myymiseksi, joka tapahtui jo 1900-luvulla. Usein, jopa kristillisyyden omaksuttua, Mari jatkoi pyhissä lehtoissa rukoilemiseen samoja paikkoja, kynttilänjalkojen asettamista kannoille ja rituaalien suorittamista metsässä kuin temppelissä.
Pyhiä paikkoja suojellaan huolellisesti ihmisten puuttumiselta. Vieraillessasi heillä ei missään tapauksessa saa roskia, rikkoa jotain tai ottaa pois jotain. Siellä on kiellettyä poimia sieniä ja marjoja, metsästää, kerätä harjapuuta. Rituaalisten tulipalojen tekemiseksi lomalla he tuovat polttopuuta mukanaan. Tämän asenteen ansiosta lehdot ovat neitsytluonteisia paloja, koskemattomalla ekosysteemillä ja kypsiä puita.
Kuinka nähdä pyhät lehdot
Niille, jotka haluavat käydä yhdessä näistä paikoista, sopii Tsepelskajan pyhä lehto, joka sijaitsee lähellä Vasilsurskia. Lehto on edelleen marien pyhä paikka. Tähän päivään asti kortit suorittavat rituaalejaan täällä. Alle kilometriä kylän laitamilta kaakkoon on tämä metsä, jonka pinta-ala on noin neljä tuhatta neliömetriä. Täällä kasvavat yli sata vuotta vanhat tammet, lehmat ja koivut, samat kuin marien palvoneet ennen venäläisten saapumista. Lehto on runsaasti harvinaisia kasveja.
Päivä, jolloin pakanoiden kunnianhimoisimmat tapahtumat tapahtuvat, on 11. syyskuuta. Marilaiset uhraavat uhreja ja jättävät lahjoja jumalilleen ja hengelleen. Tunnetuimpia heistä ovat Shochinava, Poro Osh Kugu Yumo ja Mland-Ava. Useimmiten marilaiset tuovat tänne erityisiä huiveja, rahaa ja leipää.
Keskellä Csepel Grovea päinvastainen avain lyö. Sitä kutsutaan niin, koska se virtaa vastakkaiseen suuntaan kuin Volga- ja Sura-joet. Mari-legendojen mukaan siinä asuu muinainen henki, jolle kolikot tuodaan ja heitetään veteen. Ne voidaan nähdä, kun vierailet pyhäkössä.
Lähdettä kunnioittavat paitsi pakanat, myös kristityt. Hän on aina hyvin hoidettu ja koristeltu värikkäillä nauhoilla. Khmelevskajan mänty kasvaa lähellä vastakkaista avainta. Sen korkeus on yli 25 metriä ja tavaratilan halkaisija on lähes metri. Vuodesta 1996 lähtien valtio on suojellut sitä luonnonmuistomerkkinä.
