Intia on maa, jolla on muinainen ja rikas hengellinen kulttuuri. Ylivoimainen enemmistö intiaaneista tunnustaa hindulaisuuden uskonnon - hyvin muinaisen, lukuisia vuosituhansia. Joten Intiassa vieraileva matkustaja näkee väistämättä kirjaimellisesti Intian maaperällä oleskelunsa ensimmäisinä tunteina lukuisia hindutemppeleitä ja pyhäkköjä ja todennäköisesti haluaa vierailla niissä.
Intia on maa, jolla on muinainen ja rikas hengellinen kulttuuri. Ylivoimainen enemmistö intiaaneista tunnustaa hindulaisuuden uskonnon - hyvin muinaisen, lukuisia vuosituhansia. Joten Intiassa vieraileva matkustaja näkee väistämättä kirjaimellisesti Intian maaperällä oleskelunsa ensimmäisinä tunteina lukuisia hindutemppeleitä ja pyhäkköjä ja todennäköisesti haluaa vierailla niissä.
On mahdotonta edes sanoa likimäärin kuinka monta temppeliä Intiassa on, hindiksi "mandir". On olemassa useita tuhansia hyvin muinaisia, legendaarisia temppeleitä, joilla on pitkä historia - esimerkiksi Krishna Jagannath -temppeli Purissa maan itäosassa tai Srirangam Tamil Nadun eteläosassa. Keskiajalla on rakennettu monia temppeleitä - monet niistä perustivat suuret pyhät. On olemassa hyvin nuoria temppeleitä, esimerkiksi joukko temppeleitä, jotka on rakennettu kaikkiin suurimpiin kaupunkeihin ja tärkeisiin pyhiinvaelluspaikkoihin 1900-luvulla ja 2000-luvun alkupuolella rahalla ja suuren teollisuuden ja hyväntekijän Ghantashyam Birlin ja hänen jälkeläistensä hankkeella. Vierailu näihin Birla-mandiriin - Delhiin, jossa tunnetuin Lakshmi-Narayan Mandir sijaitsee Hyderabadissa, Kolkatassa, Bangaloressa ja muissa kaupungeissa - on melkein muuttumaton osa matkaa osana kiertueryhmää. Ja kaduilla on monia, hyvin pieniä pyhäkköjä,
Pääsy useimpiin temppeleihin on täysin ilmainen. Poikkeuksia on hyvin vähän, mutta valitettavasti poikkeukset ovat tunnetuimmat temppelit - Jagannath Mandir Purissa, Lingaraj Bhubaneswarissa ja jotkut muut (turistit voivat nähdä tällaisten temppelien pihan erityisiltä alustoilta tai naapurirakennusten kattoilta, joissa ovat sallittuja pienestä lahjoituksesta). Srirangamissa, joka on seitsemän temppelimuuria, joiden välissä on monia pieniä pyhäkköjä (tämä on yleensä maailman suurin temppelikompleksi, jonka koko on verrattavissa pieneen kaupunkiin), turistit voivat päästä neljään ensimmäiseen muuriin, mutta ei enempää. Jokainen voi tulla virallisesti Krishna Guruvaurappanan temppeliin Keralassa, mutta vain ommelemattomissa vaatteissa, toisin sanoen ehdottomasti naisten sarisissa ja miesten dhotissa. Yleensä pukukoodi temppeleissä on melko pehmeä - miehillä se käytännössä puuttuu, intiaanit itse eivät halveksi pukeutua samoihin shortseihin, eikä naisten tulisi käyttää minihameita ja läpinäkyviä puseroita. Naiset eivät myöskään saa mennä temppeliin kuukautisten aikana, kuten säännöt ovat kaikissa temppeleissä poikkeuksetta. Valokuvien ottaminen temppelissä on useimmiten mahdollista, mutta ei aina - temppelien sisäänkäynnillä, jossa se on kielletty, on kaapit kaikenlaiselle elektroniikalle.
Temppelit ovat yleensä avoinna yleisölle varhaisesta aamusta keskipäivään ja klo 15–16 auringonlaskuun saakka. Tänä aikana pidetään useita jumalanpalveluksia - pujoja, pujojen välissä vierailijat suorittavat darshania, toisin sanoen he tulevat esiin, katsovat jumalia ja tarjoavat heille kunnioitusta. Pienissä temppeleissä voit yksinkertaisesti mennä alttarille ja kävellä ylöspäin. Pääalttarilla ovat jumalat, joiden mukaan temppeli on nimetty (Radha ja Krishna, Lakshmi ja Vishnu, Durgan ja muiden inkarnaatiot). Pääalttarin lisäksi on yleensä useita muita pieniä alttareita. Ennen kuin astut temppeliin, ja jos temppelissä on alue seinän sisällä, alueen sisäänkäynnin kohdalla sinun tulee ottaa kengät pois ja mennä sitten paljain jaloin (suurissa komplekseissa on kenkien varastotilat). Astu sisään, sinun täytyy lyödä kelloa, joka roikkuu sisäänkäynnillä, kun olet tehnyt sen oikealla kädelläsi (yleensä temppelissä kaikki tapahtuu vain oikealla kädelläsi - vasemman kätesi käyttö on loukkaavaa, joten harkitse, että teet ei ole sitä), mene sitten alttarille, katso varovasti jumalat, alkaen jaloista ja katsellen ylöspäin (ja hurskainta on katsoa vain jalkoja) ja ilmaista henkisesti kunnioitusta heihin. Ei ole kiellettyä pyytää mitään itsellesi. Alttarin takana on käytävä, jotta sitä voidaan kävellä kolme kertaa myötäpäivään. Alttarin takana olevilla seinillä on yleensä kuvia jumalallisista muodoista. Niitä voidaan kunnioittaa myös koskettamalla jalkoja oikealla kädellä ja sitten koskettamalla päätäsi. Jos tulet temppeliin pujan aikana, pysy vain paikallaan. Pujan aikana brahmana tarjoaa erilaisia esineitä jumaluudille, jotka saavat sitten erityisiä hengellisiä ominaisuuksia. Pujan jälkeen brahmana tarjoaa yleisölle tulivalaisimen - sinun on pidettävä tulta yli oikealla kädellä ja kosketettava päätäsi. Myös alttarille tarjottu juoma pudotetaan käteen - se on juotava heti, he antavat syötävää. Tämä on kaikki prasadam, jumaluuden armo. Jos kukka annetaan alttarilta, se on säilytettävä ja kuivattava, se on sinun talismanisi. Darshanin tai pujan jälkeen sinun on tehtävä lahjoitus - laita kuinka paljon rahaa et välitä erityiseen laatikkoon alttarin eteen. Muuten, sinun on tehtävä tämä kaikilla alttareilla, joten sinun on mentävä temppeliin kolikoilla - on erittäin huono, jos taskussa on vain 1000 rupiaa. Ei kuitenkaan kannata kävellä kaduilla erityisen suurilla laskuilla, vain paikkaan, jossa ne voidaan vaihtaa - on parempi, että sinulla on useita satoja neliömetrejä kanssasi. Rahanvaihtajat istuvat kuitenkin minkä tahansa temppelin lähellä, jotka vaihtavat 100 rupian setelin yhdeksäksi 10 rupian seteliksi ja 10 rupian setelin yhdeksäksi yhden rupian kolikoksi. Mutta jos brahmana, nähdessään eurooppalaisen, tulee hyvin kiinnostuneeksi ja alkaa pyytää lisälahjoituksia - kuten viisi tuhatta rupiaa, voit jättää hänet huomiotta. Radha Kundassa, Vrindavanin lähellä olevat babajit ovat erityisen kuuluisia tästä, mutta sitä tapahtuu myös muualla.
Hyvin suurissa ja kuuluisissa temppeleissä asiat ovat hieman erilaiset. Darshanille on siellä yleensä jono, ja huomattava, mutta on olemassa useita käytäviä - pisin ja mutkaisin, johon suurin osa pyhiinvaeltajista menee, ilmaisen darshanin saamiseksi, ja lyhyempiä pääsee erikokoisista lahjoituksista. Kaikki nämä kohdat on kytketty pääalttariin. Kommunikointi jumaluuden kanssa ei toimi pitkään aikaan, on paljon ihmisiä, jotka haluavat, varsinkin lomien aikana. Tarjoussarjoja - kookospähkinää, kukkia ja niin edelleen - myydään yleensä näiden temppelien lähellä, jotka on annettava alttarilla olevalle brahmanalle tarjoamaan heille kaikille.
Jos jostakin syystä on mahdotonta päästä temppeliin, voit kunnioittaa jumaluuksia kävelemällä sitä myötäpäivään ja ottamalla kengät pois, jos mahdollista. Parikrama, pyhissä paikoissa kävely on yleensä yleinen rituaali, kymmenen kilometrin polku Vrindavanin pyhän kaupungin ympärillä vastaa kaikkien viiden tuhannen temppelin vierailua, joten sadat ja tuhannet paljain jaloin pyhiinvaeltajat liikkuvat jatkuvasti Vrindavania pitkin Parikram-marga.
